三十九、暴露疗法（法西斯剥削作品待修）（1 / 4）

回忆杀。

和理七年秋。北离。在一切开始以后。

周延与方文绮的聊天记录，停留在半年前。

她们是莫德林的同窗。莫德林——一个周延又爱又恨的地方。爱，不必赘述。作为象牙塔，莫德林具备一种干净。恨，不必赘述。周延在莫德林极清晰地意识到，原来享受象牙塔之干净是一种绝大的奢侈，原来不是所有触碰天空的人都能若鸟一般飞翔，原来部分同学可以光鲜亮丽，自己的最大要务却竟然是活命。

方文绮与周延上次的聊天，涉及莫德林。不过，聊天的缘起是法西斯剥削作品。方文绮问周延，作为一种抽象的概念，何为法西斯。

周延对思想史与历史不专业。她认真且随意地说一点。她说，法西斯是对人生命与生活全方位的掌控，法西斯是对真实的扭曲与对历史的抹除，法西斯是将人置于一个宏大目标之下、将人以此宏大目标绑架，法西斯是对人与人自由且安全交互之公共领域的破坏，法西斯是将人孤立与异化为可以被绑架、被操纵的人。

方文绮回复，好像许多政治都是这样，好像任何政治都会运用到这般。

周延以为这话有趣。周延回复，我觉得，还是存在程度的区别，还是存在若干作为事实行为的界定标准。

方文绮问，你觉得，徵是否是法西斯。

周延希望作肯定回复。因为，对她而言，徵确实是。桂叶内亲王控制她的生活。几乎所有人都给她灌输内亲王所行没错。她希望违抗桂叶内亲王仿佛就仅有叛国之办法。她希望在徵的境内境外探讨一点徵的政治不得不偷偷摸摸。她曾经勾结境外势力谋划逃跑——这大概说明，她已经被孤立、被异化、被绑架、被操纵。

和理七年春的周延对方文绮回复，我觉得徵不是。

方文绮不知晓周延曾经的监护人乃桂叶内亲王。然而，周延知晓方文绮乃苏钧与方礼的孩子。行大事者不拘小节。逃亡者与间谍需要不忌惮骗人。即便方文绮仅系普通同学，周延也不会在此刻穿帮。

方文绮没有立刻回复。她给周延讲一个故事。

方文绮最初，即说“死亡天使”。周延迅速由该名号及其关键事迹反应过来，尤黛·曼斯菲尔德。

尤黛·曼斯菲尔德是第二次世界大战期间的一个人。她出生于帕兰、成长于幽洛雪，家庭在幽洛雪颇显赫、姊妹兄弟列土，却叛离同盟国幽洛雪、为轴心国埃夫诺效忠。尤黛·曼斯菲尔德是一个医生，或许也是一个古典恐怖小说意义上的科学狂。在莱希亚的某座臭名昭着的集中营，曼斯菲尔德担任管理。在该集中营，曼斯菲尔德做实际是纯粹酷刑与折磨的、反科学的人体实验。

第二次世界大战后有对反人类暴行的审判。在诺伦山发生的若干审判确立《诺伦山原则》，也确立《诺伦山法典》。《诺伦山原则》后来化为《卡蒙规约》，成为现当代国际法之基础。《诺伦山法典》后来化为《斯塔迪宣言》，成为现当代医学伦理之基础。

曼斯菲尔德逃脱诺伦山审判，以及其一切后续审判。一说，她终老在伊洲的角落。一说，她被为受害者复仇的特工暗杀。一说，她本该被抓去诺伦山，却凭她的美貌蛊惑逮捕者、遂逍遥法外。

曼斯菲尔德遗留被评论为美丽的黑白照片。然而，她被冠以或许“美丽”的名号“死亡天使”，仅由于“死亡天使”在相应语言内等同于“死神”。曼斯菲尔德在少年时被她的养父性侵害。若干记录表明，这是曼斯菲尔德背弃家族离开幽洛雪、至埃夫诺追求人生意义的诱因。在集中营，曼斯菲尔德对“科学”的疯狂有了意义。这令曼斯菲尔德，在当时轴心国的女性高级法西斯分子中，几乎绝无仅有地不是名媛花瓶。

第二次世界大战后十几年，各种审判尤在进行时，曼斯菲尔德被写进小说。第二次世界大战后叁十年，曼斯菲尔德被拍成电影。小说是描写她在集中营性虐待男性囚犯的小说。电影是描绘她在集中营性虐待男性囚犯的电影。由此生成作为法西斯剥削作品的小说体裁，与电影体裁。

小说被作为淫秽物品封禁。电影在一些区域不上映，在另一些区域上映，一边被广泛批评，一边被悄悄流传、有忠实拥趸。周延看过若干被当作法西斯剥削作品的电影，《斯卡里野的美丽传说》《索多玛一百二十天》《午夜守门人》。周延也看过若干被认为不忠于历史的电影——《辛德勒的名单》《朗读者》《红楼女儿》，不若讲，太多文艺作品都可以被这样批判，因为文艺作品不是历史作品。不过，周延没看过拍曼斯菲尔德的那部电影。

言而总之，方文绮的中心思想是，《x区》是法西斯剥削作品。《x区》以过度色情的方式处理反人类暴行。观众沉浸在手冲快感内，遂遗忘与忽略真实的历史。方文绮对此感到愤怒，遂希望对此做点什么事。

周延见多妖魔鬼怪。她感觉，方文绮的痛苦不及自己的痛苦，但不能说方文绮的痛苦就因此不真实。作为准伯爵与桂叶内亲王养子的周延，很欠缺话语权，但那个周延愿意以绵薄之力支持一点公共领域的